Beschreibung von Köln, Erzbischöfliche Diözesan- und Dombibliothek, Cod. 63
Bibliographische Beschreibung
: PsalmenkommentarÜberblickbeschreibung
Augustinus: Psalmenkommentar
Die drei Codices enthalten in derselben Aufteilung wie die mittlerweile gedruckte Edition den Text der umfangreichen Erläuterungen des Augustinus (354-430) zu den Psalmen 1-50, 51-100 und 101-150. Die 'Enarrationes in psalmos' sind entweder in der Form von kurzen, wenig ausformulierten Erklärungen zu Wortlaut und Bedeutung jedes Psalmverses geschrieben oder sie sind Predigten an das Volk, die Augustinus im Anschluß an die Textverlesung gab. Oft beginnen die Darlegungen mit Hinweisen auf Ausführungen des Vortages, so daß man einer Tag für Tag, Psalm für Psalm fortschreitenden Unterrichtsreihe über das bereits in der Alten Kirche so beliebte Psalmenbuch beizuwohnen glaubt.
Das monumentale Werk wurde von insgesamt zehn Frauen abgeschrieben, die jeweils an das Ende des von ihnen bearbeiteten Teiles ihren Namen setzten: in Dom Hs. 63 Girbalda (86v), Gislildis (174v), Agleberta (263v), in Dom Hs. 65 Adruhic (73v), Altildis (151v), Gisledrudis (224v), Eusebia (289v) und ein mit den letzten Blättern verlorener Name, schließlich in Dom Hs. 67 Vera (105v) und Agnes (183v). Sie alle schrieben eine exakte karolingische Minuskel mit charakteristischen Eigenheiten, die Uncialis und gemischten Majuskeln der Titel und Psalmenzitate sind rubriziert und sauber ausgeführt, die seltenen Korrekturen meist ordentlich am unteren Textrand nachgetragen. Rubriziert sind in der Regel auch Incipits und Explicits, allerdings fehlen z.B. im Teil der Altildis (Dom Hs. 65, 74r-151v) häufig die Auszeichnungen der Psalmenzitate oder manchmal sind irrtümlich Textteile rubriziert (z.B. Dom Hs. 67, 75r). In allen drei Codices finden sich, wenn auch nicht zahlreich, mehrfarbige Initialen. Lediglich in Dom Hs. 67 werden die ersten beiden Psalmen durch farbige Hohlkapitalen, zu Beginn sogar mit Flecht- und Schlangenbändern sowie einer Fischinitiale, feierlich hervorgehoben. Zumindest vier der Schreiberinnen wirkten auch an einer zweiten Abschrift desselben Werkes mit, von der Teile in einer Berliner Handschrift erhalten sind (Staatsbibl., Phillipps 1657; vgl. CLA VIII 1959; Bischoff 1966, S. 20). Eine Reihe weiterer Codices derselben Herkunft (etwa zwischen 785 und 810 entstanden) und der Ornamentstil haben Bischoff (1966) vermuten lassen, daß die Dom-Handschriften 63, 65 und 67 aus einem gut ausgestatteten Nonnenkonvent mit diszipliniertem Skriptorium in Nordostfrankreich stammen. Er hat hierfür den Ort Chelles vorgeschlagen, wo die Schwester Karls des Großen, Gisela (757-810), einem Kloster als Äbtissin vorstand. Aus ihrem Briefwechsel mit Alkuin (um 730-804) wissen wir von der Existenz einer dortigen Bibliothek. Die Nachrichten von Nonnen als Schreiberinnen sind zwar zunächst spärlich, ihre diesbezügliche Tätigkeit ist jedoch als gängige Praxis aus englischen Klöstern bekannt und offenbar im 11. Jahrhundert sehr verbreitet gewesen.
Eingebundene Vorsatzblätter in Dom Hss. 63 und 67 tragen den typischen Vermerk der Bibliothek Erzbischof Hildebalds (vor 787-818) CODEX SANCTI PETRI SUB PIO PATRE HILDEBALDO SCRIPTUS - Codex des hl. Petrus, unter dem frommen Vater Hildebald geschrieben -, der in Dom Hs. 65 möglicherweise mit dem Vorsatzblatt verloren ging. Die Codices wurden also vermutlich von dem Erzbischof in Chelles in Auftrag gegeben, der engen Kontakt zum Hof Karls des Großen pflegte.
Autor des Textes: Alexander Arweiler
Zustand und Zusammensetzung
Schrift und Hände
Lateinischer Text in brauner und schwarzer karolingischer Minuskel, rubriziert; Auszeichnungsschrift: Uncialis, Capitalis Quadrata und Rustica; 86v Schreibername Girbalda scripsit.; 174v Schreibernotiz Gislildis scripsit; 263v Schreibernotiz Agleberta scripsit;
Buchschmuck
- Zwei- und mehrzeilige mehrfarbige Initialen in Grün, Dunkelbraun, Gelb, Minium und Violett mit Miniumkontur zu Beginn jeder Predigt, bisweilen auch zu Beginn des Psalmentextes. (Vgl. Dom Hss. 65 und 67)
Einband
Einband: Pergament mit Streicheisenlinien über Pappe (Mitte 18. Jh.).
Geschichte der Handschrift
Inhaltsangabe
- Autor: Augustinus Titel: Kommentar zu den Psalmen 1-50
- PL 36, 67-599;
- CCL 38, 1-616;
- Stegmüller 1463;
- CPL 283 (Fortsetzung siehe Dom Hs. 65)
- 1r Hildebaldvermerk.
- 1v Leer.
- 2r Inhaltsangabe Incipit: IN HIC CORPORE CONTINETUR TRACTATUS [AUGUSTIN]I SUPER QUINQUAGINTA PSALMOS PRIORES .
- 2v Psalm 1 Incipit: B(EATUS VIR) .
- 3v Ps 2.
- 4v Ps 3.
- 7v Ps 4.
- 9v Ps 5.
- 12v Ps 6.
- 16r Ps 7.
- 22r Ps 8.
- 25v Ps 9.
- 32v Ps 10.
- 35v Ps 11.
- 36v Ps 12.
- 37r Ps 13.
- 38r Ps 14.
- 38v Ps 15.
- 39v Ps 16.
- 40v Ps 17.
- 43v Ps 18.
- 44v Ps 19.
- 45r Ps 20.
- 46r Ps 21.
- 47r Als Beginn der Erklärung zu Ps 22 bezeichnet, aber richtig enarratio II zu Ps 21 Q(UOD TACERI DEUS) .
- 53r Ps 22; Federprobe ABC .
- 53v Ps 23.
- 54r Ps 24.
- 55r Ps 25.
- 56r En. II.
- 59v Ps 26.
- 60v Ps 26 (en. II).
- 66v Ps 27.
- 67r Ps 28.
- 67v Ps 29.
- 68v En. II.
- 73v Ps 30 (en. II, es fehlt en. I).
- 78r Sermo II.
- 82v Sermo III.
- 87r Ps 31.
- 95v Ps 32 (en. II, sermo I, en. I fehlt).
- 99v-100v Kennzeichnung als sermo II zu Ps 32: Incipit: Incipit eiusdem secundus sermo de psalmo xxxii Aurelii Augustini episcopi tractatus de psalmo in sanctis in populo huius. Psalmus gratiae Dei et iustificationis nostrae Text nicht in der Edition des CCL.
- 100v Ps 32 (sermo II).
- 107v Ps 33.
- 119r Ps 34.
- 124v Sermo II.
- 126v Name: Widekind.
- 129v Ps 35.
- 135v Ps 36.
- 139v Sermo II.
- 149r Sermo III.
- 155r Ps 37.
- 163v Ps 38.
- 175r Ps 39.
- 185v Ps 40.
- 191v Ps 41.
- 198r Ps 42.
- 201v Ps 43.
- 207v Ps 44.
- 218v Ps 45.
- 224r Ps 46.
- 228r Ps 47.
- 233v Ps 48.
- 241r Ps 48.
- 245v Ps 49.
- 257r Ps 50.
- Federprobe Domine salvum me fac et salmos nos.
Bibliographie
- Hartzheim 1752, S. 34ff.
- Jaffé/Wattenbach 1874, S. 21ff.
- Decker 1895, S. 225, 233, Nr. 28
- A. Chroust 1909, Ser. 2,1, Liefg. 6, Taf.10
- Zimmermann 1916, S. 13, 78, 84, 219f., Taf.141
- Jones 1929, S. 52ff., 59f.
- CLA VIII 1959, Nr.1152
- und VI 1953, S.XXII
- Karl der Grosse 1965, S. 212, Nr. 369
- Bischoff 1966, S. 16ff.
- Jones 1971, S. 53ff., Nr. 15-17
- U. Ziegler, Das Sacramentarium Gelasianum Bibl. Vat. Reg. lat. 316 und die Schule von Chelles, in: AGB 16 (1976), Sp. 1ff.
- Die Bajuwaren. Von Severin bis Tassilo 488-788, Ausst.Kat. München 1988, S. 451
- F. Mütherich/A Weiner, Illuminierte Handschriften der Agilolfinger- und frühen Karolingerzeit, München 1989 (Ausst. Kataloge der Prähistorischen Staatssammlung, hg. von H. Dannheimer, 16), S. 60, Nr. 39
- Handschriftencensus 1993, S. 608ff., Nr. 1023, 1025, 1027
- Collegeville 1995, S. 107ff.
Quellenangabe
- Glaube und Wissen im Mittelalter. Katalogbuch zur Ausstellung. München 1998. S. 75-77
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