Beschreibung von Köln, Erzbischöfliche Diözesan- und Dombibliothek, Cod. 1173

Bibliographische Beschreibung

Sammeltitel
Graduale
Entstehungsort
Köln
Entstehungszeit
1320-1330
Beschreibstoff
Pergament
Umfang
277 Blätter
Format
475 mm x 344 mm
Persistenter Identifier
urn:nbn:de:hbz:kn28-3-13098 Persistent Identifier (URN)
Weitere Angaben
Land
Deutschland
Ort
Köln
Sammlung
Diözesanbibliothek
Signatur
Cod. 1173

Überblickbeschreibung

[Anm. d. Bibl.: Das Graduale wurde zu verschiedenen Zeiten unterschiedlich foliiert: Die ersten 14 Bll. sind ohne alte Zählung, das Proprium de tempore wurde zeitgenössisch mit römischen Ziffern foliiert (I - CXXVII; davon XCVIII irrtümlich doppelt gez.), im Communce sanctorum folgt eine Foliierung des 17./18. Jahrhunderts in schwarzer Schablonenschrift (1-64, bricht ab). Die Zählung der Digitalisate dagegen folgt der durchgehenden modernen Bleistiftfoliierung. Die abweichenden Blattangaben in den Katalogtexten wurden in eckigen Klammern entsprechend ergänzt.]

Graduale

Das Graduale beinhaltet die im Kirchenjahr gleichbleibenden und wechselnden Meßgesänge des Sommerhalbjahres und war offensichtlich für den Gebrauch in einem Dominikanerkonvent bestimmt. Aufgrund des beträchtlichen Umfangs und mit Rücksicht auf eine bessere liturgische Handhabung war eine jahreszeitliche Aufteilung der Gradualien in mehrere Bände üblich, so daß die ausgestellte Handschrift ursprünglich ein entsprechender Winterteil komplettiert haben muß. Die Bestimmung der Handschrift für ein Dominikanerkloster wird durch mehrere Indizien getragen. So beginnt im 'Proprium de tempore' (Herrenfeste und Sonntage) die Zählung der Sonntage nach Ostern nach der Oktav der jeweiligen Feste, was den spezifischen Gewohnheiten des Dominikanerordens entspricht. Im 'Proprium de sanctis' (Heiligenfeste) sind die Feste des hl. Dominikus durch Miniaturen eindeutig hervorgehoben. Auf Folio CXr [125r] birgt die Initiale zum Introitus I(n medio ecclesie) die Entrückung des Heiligen gemäß dem in der 'Legenda aurea' geschilderten Traumbild des Dominikanerbruders Ewalis aus Brescia. Die Ikonographie der Handschrift ermöglicht ferner den Rückschluß, daß sie für das Kölner Dominikanerkloster Hl. Kreuz hergestellt wurde. Im 'Proprium de sanctis' ziert die Initiale N(os autem gloriari) zum Patronatsfest auf Folio XCIIv [106v] die Darstellung der Auffindung des Kreuzes durch Kaiserin Helena, die in ihrer Rechten das grüne Kreuz in seiner Symbolik als Lebensbaum hält. Das 1220 gegründete und in der Stolkgasse gelegene Dominikanerkloster war dem Hl. Kreuz geweiht. Zu seinen Reliquienschätzen zählte ein Kreuzpartikel, welches der Überlieferung nach dem hier ab 1248 als Lehrer wirkenden Albertus Magnus (um 1200-1280) durch König Ludwig IX. von Frankreich (1226-1270) im Jahre 1256 geschenkt wurde.

Im Rahmen einer stilistischen Einordnung der Handschrift innerhalb der Kölner Buchmalerei wurde wiederholt auf Affinitäten zum Fragment B der Sammelmappe 3116 der Hessischen Landes- und Hochschulbibliothek in Darmstadt verwiesen. Der Figurenstil sowie ornamentale Füll- und Besatzmotive der historisierten Initialen sind tatsächlich stark verwandt. Lediglich die Ranken differieren dort leicht: Sie entfalten sich aus den horizontalen, geometrisch geformten Zierleisten in die Seitenstege hinein in vegetabilem Schwung. Im vorliegenden Graduale hingegen greifen nur kurze, mit Wein- und stilisierten Dreiblättern besetzte Ranken in die Kopf- und Fußstege der Seiten aus; sie entwickeln sich an den Enden der Zierleisten am linken Blattrand aus zwei- oder dreiteiligen Spiralrankenknoten mit gezackten Profilen. Die Einzel- und Doppelblätter der angeführten Sammelmappe wurden in die künstlerische Nachfolge des Franziskaners Johannes von Valkenburg gestellt (vgl. Diözesan Hs. 1b, Kat.Nr. 88). Überlieferte Schreibernamen lassen die Existenz einer im ersten Viertel des 14.Jahrhunderts tätigen franziskanischen Malerwerkstatt möglich erscheinen. Dieses Skriptorium könnte auch Handschriften für andere Konvente und Auftraggeber illuminiert haben. Dafür spricht der Umstand, daß gegenüber der im monastischen Milieu gebräuchlichen französischen Quadratnotation auch die von der Weltgeistlichkeit bevorzugten deutschen Hufnagelnoten in einer stilistisch diesem Atelier zuzuweisenden Handschrift vorkommen.

Eine fragile Überlängung und manieristische Übersteigerung des zarten, in den liturgischen Handschriften des Bruders Johannes hervortretenden Gestaltideals kennzeichnet den Figurenstil des ausgestellten Graduales. Diese Tendenzen treten besonders prägnant auf Folio LXXIIIIr [98r] in der Initiale T(erribilis est locus) mit Darstellung der Altarweihe und auf Folio XCIXr [114r] in der Heimsuchungsminiatur zum Fest Johannes' des Täufers hervor. Nahezu entkörperlichte Figuren mit additiver Reihung der Gewandfalten bestimmen hier das Bild. Ein eher puppenartig gedrungener Figurentypus, der zum Beispiel in der Initiale zum Introitus S(piritus Domini) mit Darstellung des Pfingstwunders faßbar wird (XXVIv) [40v], charakterisiert eine zweite an der Ausstattung beteiligte Hand.

Frühestens wurde die Handschrift im Jahre 1301 geschaffen, da das Graduale das Fest des hl. Ludwig aufweist, welches erst in diesem Jahr dem dominikanischen Heiligenkanon inkorporiert wurde. Nach Maßgabe der skizzierten manieristischen Tendenzen des Figurenstils scheint die Handschrift jedoch in den 1320er Jahren entstanden zu sein. Exemplarisch wirft das Graduale die Problematik der künstlerischen Nachfolge des Johannes von Valkenburg in Köln auf. Hierbei ist jedoch letztlich nicht zu entscheiden, ob es sich um eine neue Vorbilder assimilierende Weiterentwicklung einer auf Bruder Johannes gründenden Stiltradition handelt, oder ob im vorliegenden Fall nicht ähnlich geartete, maasländische Stileindrücke verarbeitet wurden.

Autor des Textes: Markus Müller

Zustand und Zusammensetzung

Lagenstruktur
Lagen 110, 2-812, 98, 1010, 11-1612, 1710, 1814, 1910+1, 20-2312, 248+1+1 (Fol. 277r-v gehört zu 267v und war ursprünglich das rückwärtige Spiegelblatt).
Seiteneinrichtung
Schriftspiegel 346 mm x 235 mm ;Blindliniierung und Liniierung mit Metallstift; einspaltig; 7 Zeilen unter 4-linigem Notensystem mit roten Notenlinien.

Schrift und Hände

Lateinischer Text in schwarzer Textura, rubriziert; Quadratnotation.

Buchschmuck

  • Cadellen mit ornamentaler Füllung und Masken; Lombarden in Rot und Blau mit zweifarbigem Fleuronnée, z.T. mit anthropomorpher oder zoomorpher Ornamentik und z.T. mit Ausbildung von Randzier in Rot und Blau; Zierseiten mit historisierten Initialen in Deckfarben (Blau, Rot, Weiß, Violett, Grau, Braun, Grün), Silber und Gold mit ein- bis dreiseitig ausgebildeter Randleiste mit zoomorphen, vegetabilen und anthropomorphen Motiven.

Einband

Einband: Schweinsleder mit Blindprägung über Holz; Streicheisenlinien; zwei Rollenstempel: Kranzrolle und Blütenrolle; drei Einzelstempel: ovaler Stempel mit den Buchstaben IHS, Blütenzweig, Ornament mit Blüte; Messingbeschläge an den Ecken (einer fehlt auf dem Rückdeckel), zum Teil mit Buckeln; zwei Schließen aus Messing und Leder (Ende 16.Jh.).

Geschichte der Handschrift

Provenienz
Wohl für das Dominikanerkloster Hl. Kreuz in Köln angefertigt (s. XCIIv) [106v].

Inhaltsangabe

  • Innenspiegel des Vorderdeckels: Inhaltsverzeichnis des Proprium de sanctis aus dem 17./18.Jh. Vorsatzblatt (Rückseite): Sanctus und Agnus Dei der Osterzeit (Nachtrag).
  • 1r Titel: Alleluiavers zu den Festen In translatione 3 regum et in festo S.Gereonis (Nachtrag).
  • 1v Leer.
  • 2r Titel: Gloria und Kyrie (Nachtrag, um 1500 ).
  • 2v-LXXVIr [2v-98r] Titel: Proprium de tempore.
    • 2v Doxologien.
    • 4r Sonntägliche Aspersions-Antiphon außerhalb der Osterzeit Asperges me Domine und in der Osterzeit Vidi aquam .
    • 4v-5r Alleluiaverse.
    • 5r Liturgie des Karsamstags.
    • 7r Litanei.
    • 15r = Ir Ostern R(E surrexi): Auferstehung Christi; dieses und alle folgenden Feste durch Zierseiten hervorgehoben.
    • XXIIr [36r] Christi Himmelfahrt V(iri Galylei): Himmelfahrt Christi.
    • XXVIv [40v] Pfingsten S(piritus Domini): Herabkunft des Hl. Geistes.
    • XXXIIIIr [48r] Trinitatis B(E nedicta sit): Gnadenstuhl.
    • LXXXIIIIr [98r] Kirchweihe T(erribilis est locus): Weihe eines Altares.
  • LXXXVIv-CXXVIIr [100v-142v] Titel: Proprium de sanctis.
    • LXXXVIv [100v] Mariä Verkündigung R(orate celi): Verkündigung.
    • XCIIv [106v] Fest der Auffindung des Kreuzes N(os autem gloriari): Auffindung des Kreuzes Christi.
    • XCVIv [110v] Fest der Translation des hl. Dominikus I(n medio ecclesie): Beisetzung des Heiligen.
    • XCIXr [114r] Fest Johannes' des Täufers D(e ventre matris): Heimsuchung.
    • CIIIr [118r] Fest der hll. Petrus und Paulus N(unc scio vere): Befreiung Petri aus dem Kerker.
    • CVIv [121v] Fest der hl. Maria Magdalena G(audeamus omnes): Noli me tangere.
    • CXr [125r] Fest des hl. Dominikus I(n medio ecclesie): Dominikus auf der Himmelsleiter.
    • CXIIIIv [129v] Mariä Himmelfahrt G(audeamus omnes): Marientod.
    • CXVIIr [132r] Mariä Geburt G(audeamus omnes): Geburt Mariens.
    • CXXIIv [137v] Allerheiligen G(A udeamus omnes): Heiligenversammlung.
  • CXXVIIv = 0v-45r [142v-183v] Titel: Commune sanctorum.
    • 0v [142v] Fest eines Apostels M(I chi autem): die hll. Petrus und Paulus.
    • 41r [183r-187v] Marienfeste Salve sancta parens .
  • 45v-57v [187v] Titel: Kyriale.
  • 58r-251v [200r-264r] Titel: Hymnen, z.T. mit den übrigen Meßgesängen verbunden, beginnend mit Victime paschali . Zählung bricht bei 64 ab und wird durch eine nachmittelalterliche Bleistiftzählung abgelöst ( 64r = 206r] [Anm. d. Bibl.: Blattangaben des Katalogs ab hier nach der tatsächlichen Bleistiftzählung korrigiert.]
    • 267v Bricht ab im Sanctus zum Fest der 11000 Jungfrauen gloria tua o- und wird auf 277r fortgesetzt.
  • 268r-276v Zeitgenössische Titel: Nachträge zum Proprium de tempore und Proprium de sanctis beginnend mit dem Offertorium zum 3. Sonntag nach der Osteroktav Jubilate Deo .
    • 269r-v Fest des hl. Dominikus Desiderium anime .
    • 270r-273v Sequenz des Kanzlers der Pariser Universität Philippus zum Fest Johannes' des Täufers Inter natos mulierum .
    • 274r Fronleichnam.
    • 275r Offertorium zum letzten Samstag der österlichen Zeit, Kyrie und Gloria.
    • 276r Fest des Namens Jesu In nomine Domini .
    • 276v Ende mit der Communio Domine Dominus - in universa terra .
  • 277r Fortsetzung des Sanctus von fol. 267v .
  • 277v Leer. Rückwärtiger Innenspiegel: Inhaltsverzeichnis des Proprium de sanctis und Commune sanctorum aus dem 17./18.Jh.

Bibliographie

  • E. Galley, Noch einige Bemerkungen zur Kölner Buchmalerei der Gotik, in: AGB 3 (1961), Sp. 581ff.
  • Vor Stefan Lochner 1974, Kat.Nr.70, S. 129 (G. Plotzek-Wederhake)
  • G. Plotzek-Wederhake, Zur Stellung der Bibel aus Groß St. Martin innerhalb der Kölner Buchmalerei um 1300, in: Vor Stefan Lochner, Ergebnisse, Köln 1977 (Bglh. zum WRJb 1), S. 66f.
  • B.F. Jeßberger, Ein dominikanisches Graduale aus dem Anfang des 14.Jahrhunderts. Cod. 173 der Diözesanbibliothek Köln, Berlin 1986 (Beiträge zur Rheinischen Musikgeschichte 139)
  • Handschriftencensus 1993, S. 759f., Nr. 1288.

Quellenangabe

  • Glaube und Wissen im Mittelalter. Katalogbuch zur Ausstellung. München 1998. S. 433-435 (Markus Müller) [Digitaler Volltext]
Impressum
Herausgeber
Erzbischöfliche Diözesan- und Dombibliothek Köln
Redaktion
Im Rahmen des DFG-Projekts CEEC bearbeitet von Patrick Sahle; Torsten Schaßan (2000-2004)
 
Bearbeitung im Rahmen des Projekts Migration der CEEC-Altdaten von Marcus Stark; Siegfried Schmidt; Harald Horst; Stefan Spengler; Patrick Dinger; Torsten Schaßan (2017-2019)
Ort
Köln
Datum
2018
URN
urn:nbn:de:hbz:kn28-3-13098
PURL
https://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:hbz:kn28-3-13098
Lizenzangaben

Die Bilder sind unter der Lizenz CC BY-NC 4.0 veröffentlicht

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Klassifikation